Historia y Filosofia

En este artículo, publicado en el especial de Semana Santa de la Tribuna de Cuenca, hablamos sobre el escultor Francisco Javier López del Espino. Este artista de Lucena ha sido el último artista en incorporarse al "paseo de la fama" de la Semana de Pasión Conquense. Su nuevo misterio para la capital representa el duelo de María acompañada por María Salomé y María Magdalena.

Artículo presentado en el VII Congreso Nacional de Hermandades y Cofradías, celebrado en Zamora los días 21-24 de febrero de 2019. En él hablamos sobre la recuperación cristífera del imaginero conquense Luis Marco Pérez para la Semana Santa de Cuenca en los primeros años del franquismo.

Artículo publicado en el especial de Semana Santa de La Tribuna de Cuenca, "Miserere". Este año hablamos sobre el Acuerdo Marco llevado a cabo por la Junta de Cofradías de Cuenca y el Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla. También analizamos las diferencias entre las dos tradiciones: cómo es la Semana Santa en la ciudad del Guadalquivir a diferencia de la conquense.

La Semana Santa es la festividad más importante del calendario católico, cuyo fundamento en el cristianismo es conmemorar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Debido a la importancia que tiene dentro de esta religión, su celebración es una tradición histórica y cultural que ha ido creciendo y transformándose en el tiempo, viéndose variaciones en los diferentes países de herencia cristiana.

Tesis doctoral que investiga la destrucción (y la posterior reconstrucción) del patrimonio artístico y religioso de Cuenca entre los años de la Segunda República y el Primer Franquismo.
La misma, ha salido calificada con Sobresaliente Cum Laude y Premio Extraordinario

La Guerra Civil marcó un punto de inflexión en la Pasión conquense, que tuvo que reestructurarse después de tres años en el ostracismo.
Aprovechando la noticia de la suspensión de la Semana Santa de Cuenca de este 2020, hecho histórico que no sucedía desde la contienda civil española de 1936, recorremos cómo fueron aquellos años cuarenta de recuperación del patrimonio artístico-procesional de la capital, destruido en la guerra.

Artículo que se publica en el boletín especial de Semana Santa que edita La Tribuna de Cuenca.
Con la llegada de la Cuaresma, florece en Cuenca un espectro de nazareno de pro. Las puestas en andas o los propios desfiles profesionales se convierten en su pasarela de moda particular. Estos personajes desvirtúan el mensaje de la Semana Santa, favoreciendo su ego para posar en fotos -como si no supieran que hay una cámara- y así poder inundar los pasillos de su casa o las reden sociales. Suelen acompañar estos retratos, en los que las imágenes procesionales pasan a un segundo plano, de textos que acaban siendo un verdadero insulto a la gramática española

Ever since Fidel Castro stepped down from
the presidency of Cuba, something seems
to have changed, though the authors of this
article are still unsure whether this drift has
been for better or for worse. The binomial
of the Communist Party of
Cuba–Revolutionary Armed Forces
continues controling life on the island and
the pace of reforms is unnervingly slow, as
the Castrist regime fears that economic
growth will lead to demands for freedom
and the end of the Communist regime. And
while some economic measures seem to
be correct, other are negative and fuel the
pessimism of Cubans. Morevoer, the cruel
death of the political prisoner Orlando
Zapata and the repressive policy against
the regime’s opponents are are not very
promising signs. Eusebio Mujal-León and
Ignacio Uría conclude that Raúl Castro is
indeed the forerunner of a transition of
which we have yet to see whether it will
give birth to democracy in Cuba or if it will
keep the dictatorship even when

Después de medio siglo de poder unipersonal e incontrolado,
Cuba inicia una lenta y titubeante etapa, una época con un Gobierno diferente que, si bien conserva la ideología anterior, presenta un jefe, un estilo y una racionalidad novedosas. Ese nuevo Gobierno ha reconocido algunas de las carencias materiales que sufren los cubanos y ha realizado cierta autocrítica que, si bien se ha limitado a cuestiones económicas, es una novedad absoluta para una dictadura que no ha evolucionado en sus planteamientos políticos y levemente en los económicos. Sin embargo, los problemas profundos de Cuba son humanos y solucionarlos exigirá mucho tiempo. La sociedad cubana está profundamente herida después de cinco décadas de marxismo y su gran reto está en recuperar el sentido del trabajo y la confianza en sí misma y en el futuro, pero de un futuro en Cuba, no en el exilio.